وفي الحديث الشريف : « لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ، ولا يسوم على سومه » . أي : لا يشتر . ويجوز حمله على البائع أيضا . وصورته أن يعرض رجل على المشتري سلعته بثمن ، فيقول آخر : عندي مثلها بأقل من هذا الثمن . فيكون النهي عاما في البائع والمشتري . * السام : الموت . - : أحد بني نوح عليه السّلام ، وهو أبو العر * السآمة : اشتداد الملالة [ المناوي ] . * السانية : الناضجة . وهي الناقة التي تستقر عليها من البئر . - : الساقية . * سب : فلانا - سبأ : شتمه . وفي الكتاب الكريم : وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ [ الأنعام : 108 ] . فسبهم اللّه تعالى ليس أنهم يسبونه صريحا ، ولكن يخوضون في ذكره ، فيذكرونه ، بما لا يليق ، ويتمادون في ذلك بالمجادلة ، ويزدادون في ذكره بما تنزه عنه تعالى . - الشيء : قطعه . - الدابة : عقرها . * السبّ : الكثير السباب . - : الخمار . - : العمامة . - : الثوب الرقيق . - : الحبل . - : الشتم الوجيع والسبة ما يسب به وكني بها عن الدبر وتسميته بذلك كتسميته بالسوأة [ المناوي ] . * سبى : عدوه - سبيا ، وسباء : أسره . - اللّه فلانا : لعنه . - الماء : حفر ، حتى أدركه . * السبابة : الإصبع التي بين الإبهام والوسطى . * السبات : الفرق بينه وبين السكتة أن المسبوت يمكن أن ينبه ويفهم بخلاف المسكوت [ المناوي ] . * السباحة : السبابة . سميت بذلك لأنها يشار بها عند التسبيح . * سبّب : - الأسباب : أوجدها . - فلانا : أكثر سبه . * السباب : الشتم . وفي الحديث الشريف : « سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر » . قال إبراهيم الجربي : السباب أشد من السب ، وهو أن يقول في الرجل ما فيه ، وما ليس فيه ، يريد بذلك عيبته . * السبب : الحبل . - : كل شيء يتوصل به إلى غيره . ومنه قول اللّه تعالى : وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً ( 84 ) فَأَتْبَعَ سَبَباً ( 85 ) [ الكهف : 84 - 85 ] . والمعنى : آتاه اللّه من كل شيء معرفة ، وذريعة يتوصل بها ، وفأتبع واحدا من تلك الأسباب . وأسباب السماء : مراقيها ، ونواحيها . وفي التنزيل المجيد : وَقالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ ( 36 ) أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى [ غافر : 36 - 37 ] . أي : لعلي أبلغ الأسباب ، ولا ذرائع الحادثة في السماء ، فأتوصل بها إلى معرفة ما يدعيه موسى .